Epistemologias do Sul – CLACSO

Este curso internacional sobre Epistemologias do Sul, termo cunhado por Boaventura de Sousa Santos, tem como objetivo apresentar e debater o conhecimento produzido no Sul, uma base de reflexão para a transformação social nos tempos atuais. Ou seja, com o estudo de várias possibilidades reveladas a partir das Epistemologias do Sul, esta unidade curricular tem como objetivo teórico e metodológico a superação do modelo eurocêntrico característico do pensamento moderno, a saber, o pensamento abismal.

Saber a partir do Sul e com o Sul requer uma orientação política e epistêmica diferente. O Sul Global, tema central deste curso, busca reconhecer e validar o conhecimento produzido a partir dos oprimidos, por mulheres e homens que sofreram e sofrem as injustiças, opressões, dominações e exclusões causadas pelo capitalismo, colonialismo e patriarcado. As Epistemologias do Sul, como metáfora da exclusão, do silenciamento e da destruição dos povos e saberes, procuram dar corpo aos saberes e experiências do Sul global, a partir de pressupostos metodológicos e reflexivos em diálogo, em contraposição a qualquer proposta etnocêntrica.

Os docentes do curso tentarão problematizar, a partir de diferentes espaços geopolíticos e epistêmicos, as condições para um diálogo horizontal entre saberes, para as ecologias do conhecimento. Esses diálogos e as lições que eles contêm refletem as inovações que ocorrem nos países e regiões do Sul global. Este compromisso exigente pressupõe disponibilidade para o reconhecimento mútuo, uma compreensão intercultural, uma convergência política e ideológica, um respeito pela identidade e uma celebração da diversidade, como condições para um diálogo mais democrático no Sul global.

A construção do conhecimento a partir das Epistemologias do Sul requer outras metodologias de trabalho. Aprender com o próprio Sul, em sua diversidade, significa ir além do conhecimento acadêmico convencional. Construir diálogos entre diferentes saberes e lutas busca dar visibilidade aos povos e grupos sociais cujas práticas são construídas a partir desses saberes. Só assim será possível desenvolver narrativas alternativas que questionem a impossibilidade de pensar a diferença (sexual, étnica, racial, de classe, casta, religiosa etc.) com igualdade, a íntima conexão entre o local e o global, projetos de outras economias e outras sociedades políticas. Na segunda parte do curso propõe-se mapear, apresentar e discutir uma variedade de metodologias de trabalho ancoradas no corpo de conhecimento desenvolvido a partir das perspectivas das Epistemologias do Sul, privilegiando a ecologia dos saberes e as possibilidades de tradução intercultural entre conhecimento nascido em lutas.